孔子的父亲叫叔梁纥，为什么不姓孔？
因为孔子也不姓“孔”啊。
中国人的姓氏概念是和宗族捆绑在一起的，所以姓什么非常重要。特别是《百家姓》对天下姓氏做出排名，让人读出一份身份地位的差别来。
可实际上大多数人并不清楚，我们现在自称姓什么，“赵钱孙李，周吴郑王”之类，说起来掷地有声，实际上这根本不是我们祖先的“姓”，而是“氏”。
中国上古有八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。我们观察这八大姓，就会发现一个共同点，都是“女”字作偏旁，同时我们的姓名的“姓”字也是“女”字旁，这说明以这些“姓”来区分族群是发生在母系社会时期。
别不服气，部落时期，孩子都只知道妈是谁，连爹都不知道是哪一个，谈何父姓？
其实呢，这些大姓也是以部落聚居地来区别的，比如“姬、妫”，其实就是指居住在这两条河边的两群人。女人强势，把三点水改为女字旁，就成为氏族的称谓标志。不过随着生产力的发展，男性地位上升，占有资源越来越多，可以拥有多个女人，子嗣的姓就慢慢地转移到了男性这边，开始跟爹姓了。
不过这只是中国的八大姓，除了这八个之外，另外也还有很多姓。比如商纣王姓“子”、秦始皇姓“嬴”等等。
孔子的家族史往上追溯，其实就是殷商血脉。所以实际上他姓“子”。
但是随着部落越来越壮大，就算是同一个地域人也越来越多，大家都一个姓，难免出现重名，而且大量重名，该怎么办呢？于是又再根据地居住地、封地、官职、职业等区别，给自己近支的族群，另外弄了个标志，这就是“氏”了。
比如姬姓的家族里，一个小群族，指柳树为“氏”，就出现了“姬姓柳氏”。大家觉得这种方式不错，就开启了不同氏族的时代。
到了后来，姓什么就不重要了，天下这么大，大多属于八个大姓。何况古人交通不发达，在一个地域里面的，基本上就一个姓，真正要区分就靠“氏”了。“姓”代表了共同祖先，而“氏”，这是表示一个祖先下不同父系，新的小群族。
所以，这个“氏”在早期，其实相对随意。记得以前网上有个帖子，嘲笑日本人的姓，什么“山本”、“田边”、“井下”之类的，其实不过五十步笑百步罢了。命名方式没有什么不同，只不过日本人到了报户口的时期，文化已经发展了很多年，他们已经认识到两个字、三个字的姓名重复率太高，所以直接创造复姓使用。
要不然中国姓氏里面那么多以动物命名、以山川河流命名的姓从哪里来的？本质是一样的，只不过因为年代太久远，自然蒙上了一股神秘、简洁之美。所以才会觉得日本人的姓随意、粗鄙。
其实是一回事。
叔梁纥姓“子”，实际上应该叫“子梁纥”，但是因为当时已经不称“姓”了，因为大家都一样，没有意义。不过在一个家族里，还是分大小的。即“伯仲叔季”，分别是老大、老二、老三、老小。叔梁纥其实就是老三梁纥的意思，用名字和排序在家族中作出称呼区别。
到了孔子这里，他爹叔梁纥开枝散叶，忽然觉得该给自己这一脉定一个“氏”了——孔子之前几代都是姓名，却没有“氏”。
定什么为“氏”呢？叔梁纥往祖上查，查到五世祖孔父嘉是个牛人，而且当时的习惯就是五代开宗，所以直接就使用了“孔”作为他们这个家族的“氏”。
实际上孔子是“姓子氏孔名丘”，而“孔子”是人们对他的尊称，当时的学问家、思想家都被称为“子”，如“老子”、“庄子”，这个“子”和孔丘的姓没有关系，不要犯这种低级错误。
随着“氏”的区别意义越来越大，同“姓”的人太多，“姓”就失去了区分族类的作用了。后来姓什么或者氏什么就越来越混淆，大家干脆都把“氏”干脆叫做“姓”了。
孔子姓孔，就是这个习惯来的。因为这个“氏”是从孔丘起，所以他的先祖都不姓“孔”。
我们今天碰到同姓的，客套起来，就说“五百年前是一家”，其实不同姓的，以前也很大可能是一家。比如唐朝大姓李、玉皇大帝姓张，其实都姓“姬”，只不过一个姬姓李氏、一个姬姓张氏罢了。
所以今天人家问你姓什么？我们张口就来，其实回答的是我们“氏”。
有很多人，根本不知道自己姓什么——这也没什么问题。
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